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孔明曰:“倘若放了时,却如何?”云长曰:“愿依军法!”(八字

时间:2020-05-28 14:49来源:未知 作者:秩名 点击:
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孔明曰:“倘若放了时,却如何?”云长曰:“愿依军法!”(八字成语)以言取人,失之宰予

面出《三国演义》第四十九回“七星坛诸葛祭风,三江口周瑜纵火”,诸葛亮派关羽镇守华容道准备生擒曹操,但又恐关羽碍于昔日情面放过他,故有此段对话。

    底见《史记·仲尼弟子列传》,说的是孔子的弟子宰予,能说会道,利口善辩。他开始给孔子的印象不错,但渐渐地露出了本来面目:品德低劣,性格懒惰,不爱读书,为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。后来,宰予靠着口才,在齐国做官,终因作乱被齐王处死。子羽则是孔子的另一弟子澹台灭明的字,他相貌丑陋,孔子最初认为他资质低下,不会成才。但他致力于修身实践, 处事光明正大,后来,子羽游历到长江,跟随他的弟子有三百人,声誉很高,各诸侯国都传诵他的名字。对这两个人的结局,夫子感叹道:“吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。”现“以言取人,失之宰予”和“以貌取人,失之子羽”都成了成语。

    成谜则用传统的大拢意手法,“宰予”由原来的人名别解为杀了我,整个谜底也随之别解为关羽扬言要生擒曹操(以言取人),倘若有失,请杀了我(失之宰予)。本谜创作的时候,自己感觉甚好,理由有三:

    一是成句熟典,《三国演义》可谓家喻户晓,华容道的故事更是妇孺皆知,虽说现在灯谜的成句随着网络搜索而大大扩展了,但相对于那些如果不依靠搜索,就几乎无人知道的成句,熟典熟句入谜来得更有意义;

    二是底材天成,由于有先贤之谜在前,对于唐诗、成语这些著名谜目,想别解出新非常困难,因此才有目前的集锦谜和造底谜大行其道,这里无意褒贬集底造底手法的意义,但在相同条件下,单一底材显然要强于集锦和造底;

    三是别解有趣,扣合生动。毫无关联的两个著名典故通过“别解”之后,竟紧密地联系起来,这正是灯谜的魅力所在。

    以上为个人浅见,还请方家批评指正。 (责任编辑:doublexlm)
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