织梦CMS - 轻松建站从此开始!

谜材网

当前位置: 主页 > 灯谜评析 >

百善孝为先(5笔字)平

时间:2020-05-20 12:43来源:未知 作者:doublexlm 点击:
广告位API接口通信错误,查看德得广告获取帮助
百善孝为先(5笔字)平

谜面出自清·王永彬的《围炉夜话》:“百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为。”《围炉夜话》,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

  孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。古代的儒释道三教都很强调“孝道”的。

如儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。

道家《庄子·天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”

佛家《忍辱经》:“善之极莫大于孝,恶之极不孝也。”《四十二章经》:“凡事天地鬼神,不如孝其二亲,二亲最上之神也。”

虽然我们反对盲目的孝敬父母,明知父母不对的情况下还要遵从他们的意愿的所谓孝道,但我们更反对不孝养父母,尤其是遗弃甚至虐待父母的不孝行为。

此谜扣合时,用的是方位法。“百善孝为先”理解为“百”“善”“孝”三个字的先头部分,即“一”“丷”“十”,合而为“平”。谜法上很简单,没有花俏,但如何得到这谜底?这就需要谜作者的慧眼与匠心了。谜面出自清·王永彬的《围炉夜话》:“百善孝为先,万恶淫为源。常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,所以孝居百行之先;一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为。”《围炉夜话》,是明清时期著名的文学品评著作,对于当时以及以前的文坛掌故,人、事、文章等分段作评价议论。作者虚拟了一个冬日拥着火炉,至交好友畅谈文艺的情境,使本书语言亲切、自然、易读,并由于其独到见解在文学史上占有重要地位,与《菜根谭》、《小窗幽记》并称处世三大奇书。

  孝是中华文化传统提倡的行为,指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意,是一种稳定伦常关系表现。所谓“百行孝为先”,反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事。古代的儒释道三教都很强调“孝道”的。

如儒家《孝经》开宗明义章曰:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身”,由此可见中华文化孝的观念不只於孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。

道家《庄子·天运》孝的观念:“以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,以忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下易,使天下兼忘我难。”

佛家《忍辱经》:“善之极莫大于孝,恶之极不孝也。”《四十二章经》:“凡事天地鬼神,不如孝其二亲,二亲最上之神也。”

虽然我们反对盲目的孝敬父母,明知父母不对的情况下还要遵从他们的意愿的所谓孝道,但我们更反对不孝养父母,尤其是遗弃甚至虐待父母的不孝行为。

此谜扣合时,用的是方位法。“百善孝为先”理解为“百”“善”“孝”三个字的先头部分,即“一”“丷”“十”,合而为“平”。谜法上很简单,没有花俏,但如何得到这谜底?这就需要谜作者的慧眼与匠心了。 (责任编辑:doublexlm)
织梦二维码生成器
顶一下
(0)
0%
踩一下
(0)
0%
------分隔线----------------------------
发表评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 验证码:点击我更换图片
广告位API接口通信错误,查看德得广告获取帮助